{"id":20196,"date":"2013-02-06T22:00:12","date_gmt":"2013-02-07T03:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-republicain-quebecois.net\/?p=20196"},"modified":"2015-06-11T03:48:05","modified_gmt":"2015-06-11T08:48:05","slug":"la-laicite-galvaudee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/2013\/02\/06\/la-laicite-galvaudee\/","title":{"rendered":"La la\u00efcit\u00e9 galvaud\u00e9e"},"content":{"rendered":"

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\nPubli\u00e9 dans l\u2019\u00e9dition du 11 f\u00e9vrier 2013 du quotidien Le Devoir<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Suite \u00e0 l’annonce du gouvernement de Mme Marois d’entreprendre des consultations sur la la\u00efcit\u00e9, on a pu entendre plusieurs \u00ab\u00a0identitaires\u00a0\u00bb d\u00e9velopper une conception de la la\u00efcit\u00e9 pour le moins originale.<\/p>\n

D’un concept r\u00e9publicain qui allie \u00e9galitarisme des citoyens devant la Loi et neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9gard des confessions, on en arrive, par une pirouette intellectuelle efficace, \u00e0 un outil qui d\u00e9termine \u00ab\u00a0des balises identitaires\u00a0\u00bb de vie commune, comme l’explique M. Bock-C\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Ce retournement s’explique par la volont\u00e9 du courant r\u00e9actionnaire d’entretenir une confusion s\u00e9mantique entre un v\u00e9ritable processus de la\u00efcisation de l’\u00c9tat et la simple s\u00e9cularisation des anciennes valeurs de l’\u00c9glise, na\u00efvement d\u00e9pouill\u00e9es de leurs oripeaux spirituels. Or, ce galvaudage parfaitement r\u00e9ussi n’est pas anodin. Il a en fait disqualifi\u00e9 les r\u00e9formateurs d’esprit la\u00efc emp\u00eatr\u00e9s dans d’interminables justifications pour se d\u00e9marquer des la\u00efcs autoproclam\u00e9s \u00ab\u00a0ouverts\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Par un \u00e9trange mim\u00e9tisme, dans ce qu’ils nomment par opposition \u00ab\u00a0la\u00efcit\u00e9 ferm\u00e9e\u00a0\u00bb, ces derniers conspuent le fait de rejeter non pas le culte ou la foi, mais ce que le philosophe Henri Pe\u00f1a-Ruiz appelle des \u00ab\u00a0privil\u00e8ges temporels\u00a0\u00bb auxquels certains religieux se raccrochent, de la m\u00eame mani\u00e8re que les identitaires s’agrippent \u00e0 des vestiges glorieux du religieux d’antan.<\/p>\n

Pourtant, une voix la\u00efque et humaniste peut s’affirmer au Qu\u00e9bec, sans tomber dans l’orni\u00e8re de ceux qui s’engagent de fa\u00e7on louable dans l’impasse de la compassion et refusent l’av\u00e8nement d\u2019une Loi \u00e9mancipatrice pour, finalement, favoriser le statu quo au profit des forces dominantes.<\/p>\n

Il faut donc r\u00e9affirmer le principe selon lequel la la\u00efcit\u00e9 traduit un irr\u00e9pressible d\u00e9sir de vivre ensemble, d\u00e9passant l’alt\u00e9rit\u00e9, pour atteindre une humanit\u00e9 commune. Et cette posture, si elle est r\u00e9solument oppos\u00e9e \u00e0 la rel\u00e9gation dans la diff\u00e9rence, devient alors le corollaire naturel d’une marche solidaire \u00e0 la fois \u00e9ternellement inachev\u00e9e dans le progr\u00e8s et respectueuse de l’Histoire, et non plus l’avatar du pass\u00e9isme hi\u00e9ratique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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