{"id":21832,"date":"2013-03-02T08:00:53","date_gmt":"2013-03-02T13:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.le-republicain-quebecois.net\/?p=21832"},"modified":"2015-06-11T03:43:56","modified_gmt":"2015-06-11T08:43:56","slug":"la-marche-dun-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/2013\/03\/02\/la-marche-dun-peuple\/","title":{"rendered":"La marche d\u2019un peuple : du printemps \u00e9rable au changement de paradigme"},"content":{"rendered":"

Texte publi\u00e9 sur Vigile<\/a> et le Huffington Post<\/a> et cosign\u00e9 avec \u00c9lisabeth \u00c9mond, dipl\u00f4m\u00e9e de science politique de l’UQ\u00c0M, pr\u00e9sidente d’Option nationale dans Laurier-Dorion<\/p><\/blockquote>\n

Il y a un peu plus d’un an d\u00e9butait ce qui allait devenir l’un des plus grands mouvements sociaux qu’ait connu le Qu\u00e9bec : le bien nomm\u00e9 \u00ab printemps \u00e9rable \u00bb. Cette formule reprise par la presse internationale, en r\u00e9f\u00e9rence aux r\u00e9voltes populaires qui ont secou\u00e9 le Maghreb quelques mois plus t\u00f4t, ouvrait la porte aux plus grandes esp\u00e9rances.<\/p>\n

Comme le disait Antonio Gramsci, \u00ab il y a crise lorsque le vieux ne veut pas mourir et que le neuf ne peut pas na\u00eetre <\/em>\u00bb. Quoique parfois confus dans son expression, ce mouvement a su f\u00e9d\u00e9rer des citoyens de toutes g\u00e9n\u00e9rations aux revendications multiples. Pour paraphraser Nietzsche, \u00ab atteindre son id\u00e9al, c\u2019est le d\u00e9passer du m\u00eame coup<\/em> \u00bb et c\u2019est pourquoi les revendications d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 compl\u00e8te ont d\u00e9pass\u00e9 la seule question des frais de scolarit\u00e9 : cette indignation \u00e9tait latente et ne cherchait finalement qu\u2019une \u00e9tincelle pour s\u2019\u00e9veiller.<\/p>\n

Un point de rencontre unique<\/h2>\n

Le d\u00e9veloppement durable, en passe de devenir le grand r\u00e9f\u00e9rentiel qui guidera l’action publique des prochaines d\u00e9cennies a sans conteste \u00e9t\u00e9 le c\u0153ur d\u2019une convergence quasi naturelle entre les multiples sph\u00e8res ayant anim\u00e9 le printemps \u00e9rable. Ses trois pivots (social, \u00e9cologie et \u00e9conomie) ont effectivement dessin\u00e9 les contours d\u2019une mobilisation qui allait marquer l\u2019histoire du Qu\u00e9bec.<\/p>\n

D’abord, sur le plan social, le mouvement de gr\u00e8ve relatif aux frais de scolarit\u00e9 s\u2019inscrivait dans une certaine continuit\u00e9 d\u2019un tremblement social \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab Occupons \u00bb, de Madrid \u00e0 Montr\u00e9al, a contribu\u00e9 aux premiers soubresauts et cr\u00e9\u00e9 un terrain fertile pour les revendications citoyennes. Ensuite, en r\u00e9unissant un demi million de citoyens dans les rues de Montr\u00e9al pour la Journ\u00e9e de la Terre, la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise exprimait une prise de conscience importante. Elle reconnaissait ainsi faire partie d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me marqu\u00e9 par une complexe cod\u00e9pendance et s\u2019indignait de la fa\u00e7on inad\u00e9quate de g\u00e9rer nos ressources environnementales. Enfin, dans une conjoncture o\u00f9 le syst\u00e8me m\u00eame du capitalisme financiaris\u00e9 est de plus en plus critiqu\u00e9, o\u00f9 les m\u00e9decines rigoristes n’en finissent plus de montrer leurs effets n\u00e9fastes, la question de la redistribution des richesses est redevenue une exigence. Le printemps \u00e9rable a alors permis de faire rejaillir de la soci\u00e9t\u00e9 civile, mais aussi des partis \u00e9mergents, un discours \u00e9conomique progressiste et \u00e9quitable, faisant ainsi taire l\u2019espace d\u2019un moment les discours mis\u00e9rabilistes et alarmistes des \u00ab d\u00e9clinologues \u00bb de profession.<\/p>\n

Catalyser la convergence des revendications<\/h2>\n

Ce point de rencontre \u00e9tait une impulsion tout indiqu\u00e9e pour entreprendre un virage qui aurait permis au Qu\u00e9bec de se lancer sur la voie d’une nouvelle r\u00e9volution tranquille. La sociologie politique nous apprend toutefois qu\u2019une crise, si elle est le produit de ce genre de tensions, est aussi r\u00e9v\u00e9latrice de la solidit\u00e9 des institutions, c’est \u00e0 dire des structures sociales en tant que syst\u00e8me de relations sociales.<\/p>\n

Les associations et syndicats \u00e9tudiants ont jou\u00e9 un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans la mobilisation de la soci\u00e9t\u00e9. Toutefois, comme le mouvement national d\u00e9passait la seule question des frais de scolarit\u00e9, il est vite devenu clair que ces groupes allaient devenir insuffisants pour canaliser l\u2019ampleur de cette grogne aux multiples facettes.<\/p>\n

Or, il est plus qu\u2019\u00e9vident que les deux grands partis historiques qu\u00e9b\u00e9cois, \u00e0 la fois produits et facteurs de ces m\u00eames institutions, n’auraient pu relever le d\u00e9fi immense de ce virage qu’en allant \u00e0 contre-courant de leur nature profonde. Cette ambition d\u00e9passait non pas leurs philosophies qui, autant sociale-d\u00e9mocrate que lib\u00e9rale, sont tout \u00e0 fait louables et fondamentalement humanistes, mais elle d\u00e9passait leur mode de fonctionnement et leur rapport au citoyen, qui ne correspondent plus aux r\u00e9alit\u00e9s et aux exigences de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Quand les Qu\u00e9b\u00e9cois se sont lev\u00e9s, habit\u00e9s par cet aggiornamento, certains partis n’ont pu r\u00e9pondre pr\u00e9sents.<\/p>\n

Op\u00e9rationnaliser le changement de paradigme<\/h2>\n

Tant que les partis politiques qu\u00e9b\u00e9cois baseront leur gouvernance sur le mod\u00e8le technocratique d\u00e9suet des Trente glorieuses, le Qu\u00e9bec ne parviendra pas \u00e0 se sortir de ce paradigme, dans lequel pourtant il ne se reconna\u00eet plus. Tant que les prises de d\u00e9cisions ne composeront pas avec une refondation citoyenne participative, cette d\u00e9mocratie \u00e9touffera, encore, parce que confisqu\u00e9e.<\/p>\n

Ainsi, nous pensons qu\u2019il faut essentiellement deux \u00e9volutions au mode de gouvernance contemporain pour que puisse enfin \u00e9merger cette mutation, fortement revendiqu\u00e9e l\u2019an pass\u00e9, et rendue n\u00e9cessaire par les imp\u00e9ratifs du 21e si\u00e8cle. Ces changements permettront, d\u2019une part, d\u2019activer le transfert de paradigme et, d\u2019autre part, d\u2019en assurer la p\u00e9rennit\u00e9 sur le plan de nos institutions d\u00e9mocratiques.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, la r\u00e9appropriation du politique par la soci\u00e9t\u00e9 civile est n\u00e9cessaire. Si la mobilisation fut certes un \u00e9l\u00e9ment prometteur pour un changement politique au Qu\u00e9bec, elle est loin d\u2019\u00eatre suffisante. Ce mouvement doit maintenant s\u2019accompagner d\u2019une ma\u00eetrise et d\u2019une compr\u00e9hension de l\u2019appareil politique. Le contraire supposerait que, de fa\u00e7on un peu hypocrite, on pr\u00e9tende op\u00e9rer un changement majeur dans le mode de gouvernance de l\u2019\u00c9tat sans jamais aller sur le fond de la chose. Ainsi, la p\u00e9dagogie et l\u2019\u00e9ducation populaire seront des leviers primordiaux \u00e0 une transformation en profondeur.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, la mise en place d\u2019une r\u00e9forme devra impliquer un mod\u00e8le de d\u00e9mocratie participative de standard \u00e9lev\u00e9, visant ainsi \u00e0 renouer avec les fondements de la d\u00e9mocratie moderne li\u00e9e \u00e0 la reddition de compte. Plus que le slogan galvaud\u00e9 que l’on brandit trop souvent, il s’agirait donc l\u00e0 du plus fid\u00e8le garant d’un processus qui vise \u00e0 redonner confiance en l’\u00c9tat de droit et \u00e0 se r\u00e9approprier les sph\u00e8res de pouvoir. Si certains acteurs pr\u00e9tendent s\u2019inscrire dans un nouveau mode de gouvernance, ils devraient \u00eatre en mesure de proposer concr\u00e8tement une mani\u00e8re de \u00ab faire de la politique autrement \u00bb, sans quoi leur discours ne servirait au final qu\u2019\u00e0 masquer un conservatisme m\u00e9thodologique.<\/p>\n

Changer la soci\u00e9t\u00e9, certainement, mais il serait aussi illusoire, pour ne pas dire contre-productif, d’esp\u00e9rer y parvenir en \u00e9voluant \u00e0 sa marge. \u00c0 cet effet, les cons\u00e9quences de la crise \u00e9conomique qui s’\u00e9tend \u00e0 travers le monde nous rappellent la dangerosit\u00e9 de ceux qui pr\u00e9tendent \u00ab faire de la politique autrement \u00bb en s’exon\u00e9rant des r\u00e8gles d\u00e9mocratiques, sous pr\u00e9texte des vicissitudes pass\u00e9es.<\/p>\n

La R\u00e9volution tranquille est rest\u00e9e inachev\u00e9e parce qu\u2019elle n\u2019a pas su remettre en cause le confort de notre indiff\u00e9rence. Le printemps \u00e9rable est en passe de subir le m\u00eame sort si les discours ne s\u2019accompagnent pas du cheminement \u00e9voqu\u00e9 ici. Qui veut r\u00e9ellement changer la soci\u00e9t\u00e9 doit savoir pour quoi et comment le faire. Alors, de l’air pour le Qu\u00e9bec moderne!, le printemps revient. Ne reste plus qu\u2019\u00e0 chacun de nous d\u2019incarner ce changement jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il s\u2019enracine r\u00e9ellement dans un Qu\u00e9bec devenu moderne. La r\u00e9volution civique est la clef du plus grand projet collectif qui soit : la formation d\u2019une nouvelle Cit\u00e9 libre<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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