{"id":48,"date":"2008-08-13T16:53:02","date_gmt":"2008-08-13T20:53:02","guid":{"rendered":"http:\/\/quebec.jrgblog.com\/?p=48"},"modified":"2015-08-06T09:57:32","modified_gmt":"2015-08-06T13:57:32","slug":"le-quebec-doit-se-relever-des-emeutes-en-osant-lintrospection","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/2008\/08\/13\/le-quebec-doit-se-relever-des-emeutes-en-osant-lintrospection\/","title":{"rendered":"Le Qu\u00e9bec doit oser l’introspection pour se relever des \u00e9meutes"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Texte publi\u00e9 dans l\u2019\u00e9dition du 19 ao\u00fbt 2008 du quotidien Le Devoir<\/em><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Depuis le d\u00e9but de la semaine, de nombreuses analyses regardent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique pour comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne des \u00e9meutes. Mais le Qu\u00e9bec n\u2019est pas la France! Pr\u00e9servons le mod\u00e8le qu\u00e9b\u00e9cois par la recherche du dialogue et du respect.<\/p>\n

Quelques jours apr\u00e8s les tragiques \u00e9v\u00e8nements dans Montr\u00e9al-Nord, certains osent d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablir des parall\u00e8les entre ces derniers et le d\u00e9testable climat qui r\u00e8gne depuis plusieurs ann\u00e9es dans les banlieues fran\u00e7aises. Il est vrai que s\u2019il existe une concordance r\u00e9elle et non fantasm\u00e9e entre le traitement m\u00e9diatique des \u00e9meutes que nous venons de vivre \u00e0 ici avec ce qui a pu se produire de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique ces derni\u00e8res ann\u00e9es, ce serait certainement les interrogations sur la validit\u00e9 des mod\u00e8les d\u2019int\u00e9gration nationaux.<\/p>\n

De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale et sans c\u00e9der au sensationnalisme adopt\u00e9 par certaines presses, on a commun\u00e9ment point\u00e9 du doigt l\u2019\u00e9chec du multiculturalisme anglais apr\u00e8s les attentats de Londres; les ratages du melting-pot et du r\u00eave am\u00e9ricain apr\u00e8s les ravages du cyclone Katrina sur la Nouvelle-Orl\u00e9ans; la fin du mod\u00e8le n\u00e9erlandais apr\u00e8s les meurtres du r\u00e9alisateur pol\u00e9miste Th\u00e9o Van Gogh et du leader d\u2019extr\u00eame-droite Pim Fortuyn ainsi que la r\u00e9cente fatwa contre Ayaan Hirsi Ali; l\u2019incapacit\u00e9 du mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration r\u00e9publicaine fran\u00e7ais \u00e0 d\u00e9passer sa diversit\u00e9 cuturelle et peut-\u00eatre va-t-on bient\u00f4t s\u2019interroger \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de la validit\u00e9 du multiculturalisme canadien. Il reste toujours plus \u00e9vident de stigmatiser la crise naissante des diff\u00e9rents \u00ab mod\u00e8les \u00bb pourvu qu\u2019il s\u2019agisse de celui du voisin…<\/p>\n

Or, affirmer que les mod\u00e8les d\u2019identit\u00e9s nationales, \u00e0 l\u2019heure d\u2019une mondialisation in\u00e9luctable, soient en crise n\u2019a rien d\u2019extravagant; mais affirmer l\u2019\u00e9chec d\u2019un mod\u00e8le plut\u00f4t qu\u2019un autre r\u00e9v\u00e8le plus un cloisonnement nationaliste quand il faut se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence qu\u2019il n\u2019existe aucune mod\u00e8le universel fiable. Les \u00e9v\u00e8nements actuels doivent donc s\u2019appr\u00e9hender dans une perspective beaucoup plus g\u00e9n\u00e9raliste.<\/p>\n

En France, en 2005, toute la classe politique s\u2019\u00e9tait unie dans une forme d\u2019union r\u00e9publicaine (plut\u00f4t rare au quotidien) pour affirmer l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de restaurer les \u00ab principes r\u00e9publicains \u00bb. Cependant, le d\u00e9bat qui en a suivi n\u2019a fait que r\u00e9v\u00e9ler des probl\u00e9matiques beaucoup plus concr\u00e8tes, relevant notamment de la perte de l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat-nation dans ses pr\u00e9rogatives classiques. Ce constat d\u00e9coule plus de l\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne et de la loi des march\u00e9s transnationaux que de l\u2019improbable oubli de valeurs aussi fondamentales que l\u2019\u00e9galit\u00e9 ou l\u2019humanisme. Pr\u00e9cisons d\u2019ailleurs que ces derni\u00e8res, d\u2019ailleurs, n\u2019ont jamais constitu\u00e9 un corpus monolithique car faut-il rappeler que le pr\u00e9tendu \u00ab \u00e2ge d\u2019or \u00bb de la R\u00e9publique fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 bouscul\u00e9 par des groupes aussi diff\u00e9rents que radicaux la\u00efcs, communistes, socialistes d\u00e9mocrates, catholiques, royalistes, populistes voire m\u00eame groupes fascisants. Et, au Qu\u00e9bec, pas moins qu\u2019ailleurs, le rapport \u00e0 l\u2019identit\u00e9 collective est aussi prot\u00e9iforme que mouvant dans le temps et l\u2019espace.<\/p>\n

Alors pour refuser de c\u00e9der \u00e0 certaines tentations d\u2019analyses discriminantes, il est n\u00e9cessaire de concentrer nos efforts sur la place \u00e0 consentir aux institutions publiques dans la vie de la cit\u00e9. On l\u2019a vu, la cible des \u00e9meutes reste le d\u00e9positaire de l\u2019autorit\u00e9 publique. Quoi qu\u2019on en pense, le Maire de Montr\u00e9al, G\u00e9rald Tremblay, l\u2019aura not\u00e9 en affirmant qu\u2019il ne tol\u00e9rerait \u00ab pas que des policiers, des pompiers et des ambulanciers soient victimes d\u2019atteintes physiques \u00bb. En ce sens, le d\u00e9bat sur le rapport \u00e0 la collectivit\u00e9 des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s culturelles ne serait en fait qu\u2019un avatar rassurant pour oublier le probl\u00e8me r\u00e9el de la vie quotidienne de milliers de citoyens. Le pr\u00e9texte d\u2019un d\u00e9bat sur l\u2019int\u00e9gration de la diversit\u00e9 ne serait qu\u2019une illusion, or, lorsqu\u2019on se trompe de probl\u00e8me, on ne risque pas de r\u00e9soudre quoi que ce soit.<\/p>\n

L\u2019expression imparfaite d\u2019une critique sociale justifi\u00e9e<\/h2>\n

En fait, ce n\u2019est pas l\u2019int\u00e9gration en elle-m\u00eame qui doit \u00eatre remise en cause, mais plut\u00f4t notre rapport \u00e0 une classe sociale pauvre (un n\u00e9o-lumpenproletariat pour certains, une underclass pour d\u2019autres). En l\u2019absence d\u2019\u00e9tudes sur les ph\u00e9nom\u00e8nes des \u00e9meutes puisque le celui-ci est nouveau ici, nous pouvons constater qu\u2019ailleurs, globalement, les parents des jeunes en r\u00e9volte furent pour la plupart membres de la classe ouvri\u00e8re. La d\u00e9sindustrialisation (et, par l\u00e0 m\u00eame, la disparition de la culture ouvri\u00e8re traditionnelle), a conduit \u00e0 une forte d\u00e9valorisation de la valeur du travail. Le probl\u00e8me des \u00ab pauvres \u00bb, c\u2019est que l\u2019\u00e9conomie moderne n\u2019en a plus besoin. Et cela est un ph\u00e9nom\u00e8ne que la France partage avec le reste du monde occidentale. Aussi, le combat pour l\u2019int\u00e9gration d\u2019une underclass est le m\u00eame de Londres \u00e0 Los Angeles en passant par Montr\u00e9al ou Paris. En l\u2019absence d\u2019une socialisation par la travail telle qu\u2019elle avait pu exister par le pass\u00e9 (association ouvri\u00e8res, syndicats, etc.), la crise actuelle n\u2019est pas n\u00e9cessairement une sp\u00e9cificit\u00e9 fran\u00e7aise. Elle est plut\u00f4t un ph\u00e9nom\u00e8ne commun aux soci\u00e9t\u00e9s post-industrielles, m\u00eame si, bien s\u00fbr, l\u2019\u00e9tat du march\u00e9 de l\u2019emploi reste ici \u00e9minemment diff\u00e9rent et le taux de ch\u00f4mage fran\u00e7ais (r\u00e9el pas officiel) bien sup\u00e9rieur \u00e0 nos r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n

Apr\u00e8s les \u00e9meutes de 2005, le sociologue fran\u00e7ais Jean-Jacques Yvorel avait propos\u00e9 que si \u00ab les pratiques des \u00e9meutiers se situent hors du r\u00e9pertoire d\u2019action collective l\u00e9gitime de la France d\u2019aujourd\u2019hui \u00bb, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019elles \u00ab ne saurai [en] t \u00eatre rejet\u00e9e dans la d\u00e9linquance pure et simple ou l\u2019insignifiance \u00bb. Il assimile donc ces mouvement \u00e0 ce qui constitue \u00ab un r\u00e9pertoire d\u2019action collective ancien, \u201cprotopolitique\u201d \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire o\u00f9 les perspectives de transformation politique ou sociale sont absentes, mais qui comporte n\u00e9anmoins une critique de l\u2019ordre \u00e9tabli. Il \u00e9tablit d\u2019ailleurs de s\u00e9rieux points de convergence entre les \u00ab \u00e9motions paysannes \u00bb des XVIIe-XVIIIe si\u00e8cles ou les r\u00e9bellions de \u00ab l\u2019\u00e9t\u00e9 rouge \u00bb de 1841 et les \u00e9meutes de novembre 2005.<\/p>\n

\u00c9vitons le discours politique amalgamant et r\u00e9ducteur<\/h2>\n

Peu compr\u00e9hensif, on a connu Nicolas Sarkozy pour le moins vindicatif \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00ab jeunes \u00bb, tant par le pr\u00e9jug\u00e9 n\u00e9gatif (\u00ab ca\u00efds \u00bb, \u00ab racailles \u00bb, etc.) que dans certains \u00e9changes verbiaux, notamment sur un plateau de t\u00e9l\u00e9vision o\u00f9 il avait r\u00e9pondu \u00ab vous \u00eates ici entre gens bien \u00e9lev\u00e9s \u00bb. Or, le langage de ces jeunes, rel\u00e9gu\u00e9s au rang de \u00ab citoyens de deuxi\u00e8me zone \u00bb, n\u2019a malheureusement pas \u00e9t\u00e9 baign\u00e9 par la rh\u00e9torique universitaire ou politicienne.<\/p>\n

Avec surprise, on a pu lire dans un autre quotidien que lorsque Nicolas Sarkozy a \u00e9t\u00e9 mut\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9conomie et aux Finances, en 2004, \u00ab le climat avait beaucoup chang\u00e9 en France. La racaille ne faisait plus la loi \u00bb. Bien que fausse et p\u00e9remptoire, cette affirmation contient une mince v\u00e9rit\u00e9. Le climat avait effectivement chang\u00e9 : il avait r\u00e9ussi \u00e0 diffuser \u00e0 la fois une id\u00e9e et une image, celles des jeunes, en d\u00e9sh\u00e9rence sociale, dont il a fait des \u00ab quasi-sous-hommes \u00bb parce qu\u2019ils ne disposeraient pas du m\u00eame capital \u00e9conomique, social et culturel. Mais si l\u2019on a beaucoup focalis\u00e9 notre attention sur Nicolas Sarkozy, il ne faut pas oublier qu\u2019un ancien ministre de gauche, Jean-Pierre Chev\u00e8nement, avait qualifi\u00e9 ces m\u00eames jeunes de \u00ab sauvageons \u00bb quelques ann\u00e9es auparavant.<\/p>\n

Le Canada dispose d\u2019un h\u00e9ritage politique certain et la construction d\u2019un r\u00eave multiculturaliste cr\u00e9e la sp\u00e9cificit\u00e9 de son identit\u00e9. Elle ne doit pas pour autant constituer une outrageante fiert\u00e9, car elle n\u2019est pas exempte de vicissitudes, et d\u2019autres choix auraient pu \u00eatre faits sans \u00eatre pour autant bl\u00e2mables. Cela dit, il existe au Qu\u00e9bec une qu\u00eate de l\u2019identit\u00e9 collective qui tranche avec une tendance naturelle \u00e0 l\u2019individualisme anglo-saxon et qui constitue, en cela, un atout majeur pour r\u00e9pondre aux d\u00e9fis qui se posent aujourd\u2019hui.<\/p>\n

La France n\u2019a jamais su tirer les enseignements de 30 ann\u00e9es d\u2019embrasements de ses banlieues. Les politiques et autres \u00ab plans banlieues \u00bb se sont multipli\u00e9s sans r\u00e9els changements et, surtout, aucune tentative s\u00e9rieuse n\u2019a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e pour redessiner les rapports entre un \u00c9tat en perte de vitesse et ses quartiers. Peu \u00e0 peu, la France s\u2019est retir\u00e9e de ces derniers qualifi\u00e9s de \u00ab zones de non-droit \u00bb, \u00e0 commencer par une \u00e9ducation nationale qui ne sait plus comment r\u00e9pondre correctement \u00e0 des enjeux auxquels elle ne s\u2019est jamais pr\u00e9par\u00e9e… Et la politique r\u00e9pressive de Nicolas Sarkozy n\u2019a rien arrang\u00e9 \u00e0 l\u2019affaire lorsqu\u2019il s\u2019est \u00e9vertu\u00e9, d\u00e8s 2003, \u00e0 contester l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une \u00ab police de proximit\u00e9 \u00bb qui privil\u00e9gierait le travail social dans les quartiers aux r\u00e9sultats, notamment en mati\u00e8re d\u2019interpellations. La Commission nationale de d\u00e9ontologie de la s\u00e9curit\u00e9 (CNDS) a r\u00e9guli\u00e8rement relev\u00e9 l\u2019augmentation des plaintes depuis 2002 jugeant \u00e9galement que certaines m\u00e9thodes de la police comme la fouille \u00e0 corps et le menottage sont utilis\u00e9es abusivement. Entre 2006 et 2005, les saisines de cette commission ont augment\u00e9 de 25 %!<\/p>\n

Alors oui, la Qu\u00e9bec n\u2019est pas la France : il faut que notre soci\u00e9t\u00e9, celle dont nous h\u00e9ritons ou que nous avons adopt\u00e9e par choix, soit \u00e0 m\u00eame de corriger au plus vite ses faiblesses. En ces instants d\u2019une rare gravit\u00e9, l\u2019actualit\u00e9 laisse entrevoir un espoir. Malgr\u00e9 le traumatisme, et gr\u00e2ce \u00e0 cette incroyable fiert\u00e9 et volont\u00e9 de surmonter les probl\u00e8mes, Montr\u00e9al-Nord s\u2019est rapidement ressaisi. Institutionnels, citoyens, politiciens, intervenants sociaux et communautaires se mobilisent d\u00e9j\u00e0. Certains auraient pu y voir l\u00e0 une crise insurmontable, car \u00ab la crise vient justement de ce que le vieux meurt et de ce que le neuf ne peut pas na\u00eetre \u00bb. Mais les citoyens montr\u00e9alais sauront donner tort \u00e0 Antonio Gramsci en rendant le plus bel hommage qui soit \u00e0 Freddy Villanueva, celui de contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de solutions renouvel\u00e9es et apais\u00e9es aux tensions sociales et institutionnelles qui minent les quartiers les plus d\u00e9favoris\u00e9s des cit\u00e9s occidentales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texte publi\u00e9 dans l\u2019\u00e9dition du 19 ao\u00fbt 2008 du quotidien Le Devoir Depuis le d\u00e9but de la semaine, de nombreuses analyses regardent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique pour comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne des \u00e9meutes. Mais le Qu\u00e9bec n\u2019est pas la France! Pr\u00e9servons le mod\u00e8le qu\u00e9b\u00e9cois par la recherche du dialogue et du respect. Quelques jours apr\u00e8s…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":31481,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[231],"tags":[19,73,118,241,338,160,199,356],"class_list":["post-48","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fraternite","tag-bavure","tag-emeutes","tag-le-devoir-presse","tag-montreal","tag-montreal-nord","tag-police","tag-tremblay-gerald","tag-villanueva-freddy"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.michelot.info\/blogue\/files\/2015\/08\/emeutes-a-montreal-nord.jpg?fit=640%2C360&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6sC41-M","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michelot.info\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}